HIRAETH beschäftigt sich mit der Frage, wie die Erlebnisse und Erinnerungen unserer Eltern und Großeltern in uns weiterleben und unser Denken und Handeln unbewusst beeinflussen. 

Glaubte man früher, dass Kinder ausschließlich davon geprägt werden, was sie tatsächlich erleben, so geht man heute davon aus, dass es vor allem die unausgesprochenen, verdrängten Dinge sind, die Einfluss auf die Psyche nehmen. Es wird immer wahrscheinlicher, dass schwerwiegende Traumata der Vorfahren sogar auf biologischem Weg an die Nachkommen übertragen werden und bei diesen als unbewusste, instinkthafte Ängste und scheinbar unüberwindbare Blockaden zum Ausdruck kommen.

Der europäische Mensch von heute vor dem psychohistorischen Hintergrund der beiden Weltkriege und der darauf folgenden gesellschaftlichen Umbrüche und Revolutionen: Kriegstraumata, Hunger, Verfolgung und Gefangenschaft, brutale Erziehungsmethoden und verdrängte Schuldgefühle der Vorfahren stehen einer steigenden Anzahl von psychischen Beschwerden der Kinder, Enkel und Urenkel gegenüber: Angstzustände, Panikattacken, Albträume, Depressionen und soziale Probleme sind typisch für die Generationen der Nachkriegszeit. 

Sind sie die logische Folge der Ereignisse der letzten 100 Jahre? Oder ist es uns „Friedens – und Wohlstandskindern“ einfach „zu gut“ gegangen?

Müssten wir als Kinder und Enkel der „Kriegsgeneration“ nicht durchwegs glücklich und dankbar sein, in eine sichere, „heile“ Welt hineingeboren zu sein? Dürfen wir uns überhaupt hilflos und traurig fühlen? Wo es doch anderen auf diese Welt so viel schlechter geht als uns?

Und warum erscheinen uns Krieg, Flucht und Verfolgung heute oft so unwirklich, wie gruselige Geschichten aus einer fernen Welt, obwohl unsere Großeltern noch unmittelbar davon betroffen waren? Und obwohl wir täglich von Medienberichten mit aktuellen Kriegsschauplätzen konfrontiert werden und Kriegsflüchtlinge nach Europa strömen? 

Welche Rolle spielt die Vergangenheit in unserer Gegenwart, und wie können wir mit unserem „Erbe“ verantwortungsvoll umgehen?  

Kann es uns dabei helfen, mehr Raum und Akzeptanz auch für Menschen mit anderer Meinung, anderen Lebensmodellen, anderer Herkunft zu schaffen, indem Offenheit und Kommunikation über das Schweigen gestellt wird?